من نعم الله 3

وقفة السادسة :
وفي سياق الكلام عن نعم الله عز وجل في سورة النحل ، ذكر الله العسل في معجزة النحل : { ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } [ النحل 69 ] ، والعسل من وسائل العلاج النبوية ، وهو مفيد بجميع أنواعه ، ففيه شفاء لكثير من الأمراض لمن عرف قيمته وقدره ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الشفاء في ثلاث : في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ، وأنا أنهى أمتي عن الكي " [ رواه البخاري ] .
وعن أبي سعيد قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخي استطلق بطنه ، فقال : " اسقه عسلاً " فسقاه ، ثم جاء فقال يا رسول الله : قد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اسقه عسلاً ، فسقاه ، ثم جاءه فقال يا رسول الله : قد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صدق الله وكذب بطن أخيك ، اسقه عسلاً " ، فسقاه عسلاً فبرأ " [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ووافقه الألباني ] .
وفي العسل زكاة ، قال صلى الله عليه وسلم : " في العسل في كل عشرة أزق زق " [ رواه الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 4252 ] . ‌
قال الألباني رحمه الله تعالى : " المناحل التي تتخذ اليوم في بعض المزارع والبساتين لا زكاة عليها ، اللهم إلا الزكاة المطلقة بما تجود به نفسه على النحو الذي سبق ذكره في عروض التجارة " .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل ، كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها في المتفق عليه .‌
ورؤية العسل في المنام ، تدل على الاستقامة والاهتداء إلى الطريق المستقيم ، والتمسك بحبل الله المتين ، والعمل بكتابه عز وجل قراءة وحفظاً وتعلماً وتدبراً ، دليل ذلك :
جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إني رأيت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل ، ورأيت الناس يستقون بأيديهم ، فالمستكثر والمستقل ، ورأيت سبباً واصلاً من السماء إلى الأرض ، وأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ، ثم أخذ به رجل بعدك فعلا ، ثم أخذ به رجل بعده فعلا ، ثم أخذ به رجل فقطع به ، ثم وصل له فعلا به ، فقال أبو بكر : أي رسول الله بأبي أنت وأمي والله لتدعني أعبرها ؟ فقال : " اعبرها " ، فقال : " أما الظلة فظله الإسلام ، وأما ما ينطف من السمن والعسل ، فهو القرآن لينه وحلاوته ، وأما المستكثر والمستقل ، فهو المستكثر من القرآن ، والمستقل منه ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه ، فأخذت به فيعليك الله ، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ، ثم يأخذ بعده رجل آخر فيعلو به ، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ، ثم يوصل له فيعلو ، أي رسول الله : لتحدثني أصبت أو أخطأت ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أصبت بعضاً ، وأخطأت بعضاً " ، قال : أقسمت بأبي أنت وأمي لتخبرني ما الذي أخطأت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقسم " [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ، وكذلك قال الألباني ] .
العسل يخرج من النحل ، والنحل له أكثر من عشرين ألف نوع ، وهناك نوع وحيد يصنع العسل ، وهو نحل العسل .
ومجتمع النحل من أنشط المجتمعات ، وليس للتسول بينها مقام ، وهو مجتمع لا يعرف اليأس ، معروف بطاعته لكبيره ، والاستكانة لأميره وقائده .
ومن عجيب أمرها أن الملكة تعيش ما بين ثلاث إلى سبع سنوات ، أما الذكور فتكثر في فصل الربيع وهو موسم التلقيح ، أما في الخريف فتقوم الشغالات بطرد الذكور فتموت من شدة البرد .
ويحرم قتل النحل ، ودليل ذلك :
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى عن قتل أربع من الدواب : " النملة والنحلة والهدهد والصرد " [ رواه أبو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ، وصححه الألباني ] ، وفي رواية : " والضفدع " ، قال الطحاوي رحمه الله في مشكل الآثار : " وأما النحلة فليست من هذا الجنس في شيء ، ولكنها مما ينتفع بها ، ومما لا منفعة في قتلها ، فقتله إياها يجمع بين أمرين :
أحدهما : قطع لمنافعها .
والآخر : عدم الانتفاع بها ، فزاد جرم قاتلها على جرم قاتل الهدهد والصرد .
وإذا حدث منه إيذاء جاز قتله لكن بغير النار ، ولا يقتل إلا بشرط الإيذاء .
ويحرم أكل النحل لأنه غير مستطاب .
ويجوز بيعه لأن فيه منفعة .
ومما أودع فيها من الذكاء والفطنة وفن العمارة والبناء ، أن جعلت الشغالات من بيوتها أشكالاً سداسية ، لأن جميع الأشكال ما عدا المسدس إذا ضمت إلى بعضها فإنه يبقى بينها فراغ .

وللعسل أسماء عديدة منها :
1- السنوت ، قال صلى الله عليكم وسلم : " عليكم بالسنى والسنوت ، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام " قيل يا رسول الله : وما السام ؟ قال : " الموت " [ رواه ابن ماجة وقال الألباني : صحيح بشواهده ] .
السنى : نبات كأنه الحناء ، زهره إلى الزرقة ، وحبه مفرطح إلى الطول ، وأجوده الحجازي ويعرف بالسنى المكي .
والسنوت : العسل ، وقيل : الكمون ، وقيل : الشبت ، والله أعلم .
2- السلوى ، لأنه يسلي عن كل حلو .
3- الحافظ ، لأنه يحفظ ما يودع فيه .
4- الأمين .

ميرسي

شكر كثير ياريت تكون استفتو

شكرا

ميرسي

thanks

يسلمووووووووووووو

ميرسي